الاجتهاد المبني على علم او غلبة ظن هو :
زوار موقع تفوقنا الكرام نرحب بكم في موقعنا التعليمي والثقافي، ونطرح لكم من خلال هذة المقالة:الضربة القاضية لمن يشكك في الأحاديث لأنها ظنية، وفي الأحكام لأن مبتناها على غلبة الظن:يُعدُّ الاستقراء من أهم مناهج التفكير لتحصيل المعرفة في نظرية المعرفة، حتى إن المنهج التجريبي العلمي قد رفع شأنه حتى بات معتمدا بوصفه شريعة العلم الحديث، وناموسه وسر عظمته، وقد جمعت نظرية المعرفة الإسلامية في عملية الاجتهاد بين الاستقراء وبين الاستنباط، أي إنه نوع من الاستقراء التحليلي التفسيري والتعليلي أحيانا، لا الاستقراء الصوري، ولا يقف الاستقراء في الإسلام عند حد تعداد الأدلة المتعلقةبالموضوع، ولا بالاستعراض الكيفي لموضوعات ألفاظها، كما يفعل الاستقراء المنطقي الناقص، بل هو استقراء لجميع الأدلة المتعلقة بالمسألة بعد حصرها ودراستها، يعمد إلى تحليل دلالات النصوص على الحكم فيستنطقها، في عملية متنامية بالغة الدقة تجمع بين الاستنتاج والتركيب يقوم المجتهد فيها بتحقيق انطباق الفكر على الواقع المعين تحديداً، مهتما بمادة المعرفة المنبثة في الأدلة المختلفة، وبمضمونها، ولا يركز على شكل المعرفة وصورتها كما يفعل المنهج الاستنباطي (القياسي)الأرسطي
إجابة السؤال الاجتهاد المبني على علم او غلبة ظن هو؟
فالاجتهاد في الشرع مثلا "استفراغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية على وجه يُحس من النفس العجز عن المزيد فيه" ، فهو عملية استنباط، وكلمة استنباط في اللغة جاءت من أصل نَبَطَ نَبْطًا، ونُبُوطًا، وتَنَبَّط الشيء: أظهره بعد خفائه،أو استخرجه. وتنبط البئر: استخرج ماءها، وفلانٌ لا يُدْرَكُ نَبَطُهُ: لا يُعلَمُ غَوْرُهُ وغايةُ قَدْرِه وعِلْمِه.وَاسْتَنْبَطْتُ الْحُكْمَ اسْتَخْرَجْتُهُ بِالِاجْتِهَادِ وَأَنْبَطْتُهُ إنْبَاطًا مِثْلُهُ وَأَصْلُهُ مِنْ اسْتَنْبَطَ الْحَافِرُ الْمَاءَ وَأَنْبَطَهُ إنْبَاطًا إذَا اسْتَخْرَجَهُ بِعَمَلِهِ وبَلَغَ مَا يَحْفِرُ عَنْهُ وَيُرِيدُهُ.
قال تعالى: ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِى ٱلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنۢبِطُونَهُۥ مِنْهُمْ ۗ﴾ النساء [83]: يتم فيها استخراج ما خفي من المعاني من أغوارها المنبثة في مرامي الألفاظ المستعملة في الأدلة التفصيلية كي يظهر بياضها ووضوحها،ولما كانت نظرية المعرفة عند البشرية جمعاء تستند إلى مناهج أساسها الاستقراء والاستنباط، (على اختلاف، فالمنطق الأرسطي قوامه الاستقراء الناقص، والمنهج العلمي التجريبي قوامه الاستقراء التحليلي، وكلاهما نتيجته ظنية)
فإن البشرية كلها تدرك أن بناء المعرفة على الظن أمر حتمي، من هنا فكون الأخبار الواردة عن رسول الله ﷺ مما وصل آحادا ظنية الثبوت، وكونها تحوي أحكاما ظنية الدلالة، لا ينتقص ذلك من أهميتها في الفكر الاسلامي، بل هكذا هي طبيعة المعرفة البشرية، منها القطعي وأكثرها الظني، ففي التشريع جعل الحق سبحانه غلبة الظن السبيل للوصول إلى حكمه سبحانه وتعالى عبر آلية الاجتهاد، فالاجتهاد يتم بدراسة مجموعة الأدلة المتعلقة بالمسألة من أحاديث وآيات دراسة تفصيلية استنباطية، فيتحصل من مجموع تلك الأدلة استقراء يفيد غلبة ظن عند المجتهد حول المسألة، ولا يؤخذ الحكم من دليل واحد منبتّاً عن باقي الأدلة المتعلقة بالمسألة، الأمر الذي يجبر موضوع الظن باجتماع أدلة متضافرة حول المسألة ترفع الحكم لدرجة غلبة الظن القريب من القطع.
يلجأ كثير من المشككين في الدين الطاعنين فيه، للولوج من هذا الباب للطعن في صحة الأحاديث، وبالمناسبة فالحديث وإن كان ظنيا في ثبوته إلا أنه قد يكون صحيحاً أو حسناً أو ضعيفاً على التفصيل الوارد في علم الحديث، بناء على درجة حفظ وضبط وعدالة الرواة، وقد بذل علماء الحديث جزاهم الله عن الاسلام خيراً، جهوداً جبارةً وأورثوا هذه الأمة علماً لا يوجد له نظير في الدقة والقوة في أية حضارة من حضارات العالم، ونحن مطمئنون إلى أن الغالبية الساحقة من أحاديث المصطفى ﷺ ضبطت ضبطاً محكماً على مستوى الحرف، وأن الأحكام الشرعية المستنبطة من اجتماع الأدلة يفيد غلبة الظن المطلوبة لجعل الحكم شرعيا، وبالتالي فالدين بتكاليفه التي تقوم بها الحجة محفوظ والحجة قائمة على الناس إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.
حل السؤال:الاجتهاد المبني على علم او غلبة ظن هو؟
الاجابةالصحيحةهي:التفسير بالرأي المحمود.